Insurrección

Tal vez la Historia sirva también como consuelo . Tal vez sirva para entender a los demás (y a nosotros mismos). Tal vez nos sirva a los humanos como guía . Pero seguro que sirve para hacernos más sabios , en el sentido de imaginar qué puede ocurrir cuando hagamos algo que ya ha sido hecho con anterioridad. Ojo, hablo de imaginar lo que puede ocurrir, no de saber a ciencia cierta lo que va a ocurrir si hacemos algo concreto.   “La Historia es una herramienta de perfeccionamiento de la humanidad.”   ¿Qué hay de cierto en ello? Para el historiador José Luis Gómez Urdáñez , que es quien tal cosa afirma, la Historia “sirve para conocer el camino que la especie ha recorrido en su lucha contra la naturaleza hostil y contra el instinto animal del que no puede desprenderse”, es la única disciplina humana que nos “enseña que se puede hacer frente a la tragedia de vivir” por medio de la cultura , “que no es sino el triunfo de la vida social sobre el instinto individualista d...

El enfoque de la Historia con el que los posmodernistas se adueñaron de las reflexiones sobre la disciplina y el oficio del historiador ha llevado a otros autores a ejercer una réplica a sus ideas devastadoras, de entre las que cabe destacar la del historiador español Enrique Moradiellos , quien en su Las caras de Clío… aclara no estar dispuesto a “renegar y disolver la disciplina histórica cristalizada con Niebuhr y Ranke como tradición gremial necesaria para la existencia de la sociedad y la cultura humana en nuestro grado de civilización y desarrollo intelectual”, y llega a hablar de esa escuela historiográfica en estos términos:   “El desatino imposible que plantea el proyecto historiográfico posmoderno es la razón principal de la alarma sembrada en el gremio profesional y de las fuertes críticas vertidas contra sus cultivadores y proponentes.”   Damián Flores Llanos: Radio Coro . Para Moradiellos, abandonar esa disciplina científica crítico-racionalista que es la...

El merecidamente prestigioso historiador español José Álvarez Junco publicó en 2022 un ensayo doblemente memorable: Qué hacer con un pasado sucio . Un libro excelente que yo acabo de terminar de disfrutar enormemente. Justicia, paz, verdad. De eso trata Qué hacer con un pasado sucio . Justicia, paz, verdad, y España. Comienzo… […]   El autor pretende “influir sobre el presente”, porque lo que busca es responder a la pregunta ¿qué hacer tras aquella herida? Y para ello comienza por reivindicar el papel de los historiadores , esos científicos sociales como él, en tanto que “intelectuales públicos y pedagogos, como voces reflexivas que exponen y aclaran hechos o periodos problemáticos”, de tal manera que es probable que puedan allanar “algo el camino para resolverlos”. Ojo, exponen y aclaran , en modo alguno sermoneen u orienten. Los historiadores explican (explicamos) lo ocurrido sin crear problemas nuevos, incluyendo a todos, sin disfrazarse (disfrazarnos) de abogado, sin d...

El historiador francés Antoine Prost , en lo relativo a su teoría de la comprensión como eje primordial de la Historia, hablaba sobre la imaginación del historiador :   “La comprensión concede a la imaginación un lugar esencial en la construcción de la Historia.”   Prost considera que existen tres tipos de causas : las causas finales, que se refieren a la intención; las causas materiales, esto es, los datos objetivos que explican tanto lo acontecido como la situación histórica, y que serían, más bien, condiciones ; y, por último, las causas accidentales, las contingentes, que siendo fruto del azar actúan no obstante como desencadenantes. Pero el historiador francés nos avisa: “ la complejidad del entramado de causas en Historia es infinita ”. Y aquí llega la imaginación al armazón de la causabilidad histórica:   “La búsqueda de las causas es un recorrido temporal a lomos de la imaginación”.   A lomos de la imaginación cabalgaríamos los historiador...

El autodidacto historiador italiano Benedetto Croce , que publicó su gran obra historiográfica en las primeras décadas del siglo XX, es el propietario de esa frase famosa (entre los historiadores) suya del año 1915 que yo cuestiono y que quiere decir algo así como lo que él mismo usó para matizar su rotundidad: la Historia está “referida siempre a la necesidad y a la situación presente”. Pero, atención, él habla no del pasado, claro, sino de la disciplina, ella es la que siempre es Historia contemporánea . Como de la disciplina de la Historia habla el hispanista francés Pierre Vilar , a quien traemos aquí para contradecir a Croce con algo que me interesa recalcar con las precisas palabras del historiador marxista: “hay que comprender el pasado para conocer el presente”. Algo en lo que cree también el historiador español Enrique Moradiellos cuando deja escrito que la Historia “permite exponer los orígenes del presente e iluminar las circunstancias de su gestación, funcionamiento y tra...

El historiador español  Enrique Moradiellos  habla de una  república de las ciencias  en la que distingue las ciencias naturales y formales de las ciencias humanas o sociales. En estas últimas aparecen como términos de estudio unos sujetos que planifican y realizan operaciones (los  sujetos pretéritos , en el caso de la Historia), y en ellas sus investigadores tienen que “explicar las operaciones realizadas por los sujetos a quienes estudian”. Desde la existencia de la llamada  escuela histórica alemana , a principios del siglo XIX, se puede considerar que la Historia es una ciencia humana (social si se quiere, que es lo mismo) que distingue “las acciones humanas del pasado en sí mismas” ( mi  historia) de “la indagación y relato sobre esas acciones humanas pretéritas ( mi  Historia)”. Como ciencia humana que es, “la Historia tiene un campo peculiar de trabajo que no es ni puede ser el  pasado  porque el pasado no existe”. Cuando Moradie...

Comienzo un breve viaje a lo largo de la Historia de la disciplina histórica,  un viaje a través de la historiografía .   Empezaré por el principio, o mejor, me saltaré el principio de las apologías de los poderes regios benefactores y protectores, y comenzaré en la Antigüedad clásica, que coincide más o menos en el tiempo con la aparición durante el siglo VI a. C. en Israel de (en palabras de  Enrique Moradiellos ) “una narración histórica genuinamente secular y crudamente realista, ajena a intervenciones divinas directas y explicativa de las causas y curso de los acontecimientos humanos relatados”. Pero antes me voy un momento algunos siglos después, al siglo II d.C. Nacido en el año 125, en lo que hoy es Siria, el escritor griego  Luciano de Samosata  es el autor de “uno de los textos más significativos que nos han llegado de la Antigüedad sobre la teoría y la práctica de la escritura histórica” (en palabras de la historiadora española Catalina Balmace...

Creo que una excelente periodización , más compleja que la clásica de primer/segundo franquismo, es la que lleva años proponiendo cabalmente el historiador Enrique Moradiellos. Esta: “1. 1936-1939, configuración general del régimen durante la Guerra Civil. 2. 1939-1945, etapa de hegemonía nacional-sindicalista en el transcurso de la Segunda Guerra Mundial. 3. 1945-1959, etapa de predominio nacional-católico en el contexto de aislamiento y posterior reintegración subordinada en el ámbito occidental. 4. 1959-1969, etapa autoritaria de desarrollo tecnocrático , expansión económica y tentativas de apertura económica. 5. 1969-1975, etapa de tardo-franquismo definida por la crisis y agonía terminal del régimen”. Si optamos por una periodización más simple que desoiga el tan traído y llevado esquema binario matizándolo, podríamos también usar otra de las muchas que el libro de Moradiellos contempla, por ejemplo, la de los historiadores José Luis García Delgado y Juan C...