Insurrección

"Parece magia, pero no: es magisterio". Eso dice el periodista musical español Fernando Neira del grandioso artista brasileño Caetano Veloso . Caetano, que es capaz de reconocer en 2023, a sus espléndidos 85 años, en público, en medio de un concierto suyo:   " TODAVÍA SOY FELIZ ". Sí, él que ha nacido para hacerme feliz a mí, POR EJEMPLO. Las canciones que más me gustan del impresionante repertorio de Caetano son estas (y son muchas, claro):   1967 Coraçao vagabundo 1968 Tropicália Clarice No dia em que eu vim-me embora Alegria, alegria Superbacana Soy loco por ti, América 1969 Irene   Marinheiro só        Lost in the Paradise         Atrás do trio elétrico        Torno à repetir Os argonautas       Cambalache Objeto não identificado    Chuvas de verão    1971 London, London ...

Vamos a adentrarnos en una aventura utópica que ya no es literaria ni filosófica, sino que fue el resultado de un proyecto real que se llevó a cabo durante más de un siglo. Y, como todos los proyectos sociales de este tipo que se han llevado a la práctica, tuvo sus defensores y sus detractores. En cualquier caso, debe tener su lugar en una historia de la utopía, porque se puede considerar el primer intento moderno de llevar a la práctica real una utopía comunitaria. Ocurrió hacia el año 1610, en los territorios españoles de América, fundamentalmente en tierras que hoy pertenecen a los Estados de Argentina, Paraguay y Brasil. La Compañía de Jesús fundó unos pequeños Estados o ciudades llamadas «reducciones», que en el castellano de la época podría traducirse como ‘comunidades’. Las reducciones jesuíticas fueron un proyecto de construcción de una sociedad cristiana, justa y equitativa, habitada exclusivamente por indios mayoritariamente de la etnia guaraní. La base de este proyecto utó...

Ya están en casa, tranquilos, descansados, luchan por dejar a un lado las preocupaciones del día, ¿verdad? Y ahora se disponen a leer este artículo (no se alarmen, apenas son novecientas cincuenta palabras) y les vuelvo a meter otra vez en un aprieto. Imagínense. Se encuentran en un vestuario con diez compañeros más. Se han enfundado la camiseta de  su selección nacional de fútbol , representan a su país, no son unos deportistas cualesquiera, miles de compatriotas suyos esperan el triunfo, la exaltación de los valores nacionales, el patriotismo, bla, bla, bla… Es un domingo,  el domingo 16 de julio de 1950 , y saltan al césped aturdidos por el coro vociferante de 175.000 personas que animan a su rival:  Brasil . ¿Me siguen? Nos encontramos en el partido  final del Mundial de 1950 , que se jugó en el estadio de  Maracaná . Representan a la  selección de Uruguay  y nadie, absolutamente nadie, da un duro por ustedes. No se trata en puridad de la final...

¿Qué prevalece en Garrincha, el mito o la persona real? ¿Era realmente un extraterrestre, como algunos sugerían? Mis dudas están justificadas: pocas veces como ahora he sentido con tanta intensidad que un ser humano haya intentado encarnarse en un personaje literario, con todas las licencias posibles (cuando lo habitual es lo contrario). De entrada, he decir que el perfil mitológico de Manuel Francisco (a partir de ahora Garrincha, o Mané, como le llamaban de niño), siempre marcado por los excesos, me retrotrae a tiempos remotos e incluso, por qué no, al realismo mágico de García Márquez. ¿Qué tiene que ver Garrincha con la inmensa mayoría de jugadores de fútbol? ¿Qué tiene que ver –por quedarnos en su generación– con un Pelé, un Alfredo Di Stéfano o un Franz Beckenbauer? Nada. Y menos aún con futbolistas actuales, sanos, bien parecidos y exitosos que alimentan la prensa deportiva y la del corazón. La biografía del legendario Garrincha no acepta comparaciones. De ningún tipo. Par...