Insurrección

Releyendo la espléndida biografía que Raquel Arias Careaga escribiera en 2014 sobre el destacadísimo y muy influyente escritor argentino del siglo XX Julio Cortázar para la colección ‘Biografías’ que yo dirigía en Sílex ediciones, titulada Julio Cortázar: de la subversión literaria al compromiso político , recuerdo algo poco conocido sobre el autor de El perseguidor , que en 1975 escribió el guion de un cómic. Me pongo a indagar y doy con todo lo que sigue…   Uno Aquel cómic, algo que llamaríamos hoy en día novela gráfica, quizás con más acierto —y que ha sido también denominada por sus especiales características contra historieta —, era un volumen de 84 páginas grapadas (con un formato de 16,5 centímetros de ancho y 23,7 centímetros de alto) titulado Fantomas contra los vampiros multinacionales y publicado por el diario mexicano Excélsior (bajo la edición de Promotora y Editora de Publicaciones, S. A: PEPSA). El tebeo, que salió a la venta en junio de aquel año 75, con una...

Vamos a adentrarnos en una aventura utópica que ya no es literaria ni filosófica, sino que fue el resultado de un proyecto real que se llevó a cabo durante más de un siglo. Y, como todos los proyectos sociales de este tipo que se han llevado a la práctica, tuvo sus defensores y sus detractores. En cualquier caso, debe tener su lugar en una historia de la utopía, porque se puede considerar el primer intento moderno de llevar a la práctica real una utopía comunitaria. Ocurrió hacia el año 1610, en los territorios españoles de América, fundamentalmente en tierras que hoy pertenecen a los Estados de Argentina, Paraguay y Brasil. La Compañía de Jesús fundó unos pequeños Estados o ciudades llamadas «reducciones», que en el castellano de la época podría traducirse como ‘comunidades’. Las reducciones jesuíticas fueron un proyecto de construcción de una sociedad cristiana, justa y equitativa, habitada exclusivamente por indios mayoritariamente de la etnia guaraní. La base de este proyecto utó...

En pleno  Siglo de las Luces , recorrió Europa anotando todo lo que veía en sus diarios. Viajó por Prusia, por Grecia, por la Rusia de Catalina la Grande. Recaló en Francia, donde se convirtió en general de la Revolución Francesa y estuvo a punto de perecer en la guillotina. No es por casualidad que su nombre aparezca en el Arco del Triunfo de París. Por todo ello,  Francisco de Miranda (1750-1816)  merece ser considerado el primer americano global. Todo este bagaje le proporcionó una formación envidiable en términos políticos y militares, a la vez que una red de relaciones muy útil para sus propósitos. En aquella época no existía Facebook, pero se usaban las  cartas de recomendación  destinadas a personas que, a su vez, facilitarían otros contactos. Como hijo de la Ilustración, Miranda se oponía a los privilegios de nacimiento. Creía en una sociedad donde el único criterio de discriminación fuera el  mérito . Y eso, en un mundo tan racista como el de A...