Insurrección

“Y el pueblo, los españoles de a pie, la gente del común, ¿qué tenían que decir en aquellos años en que todo indicaba que asistían a los estertores del régimen [franquista]?” Sigamos para encontrar la respuesta al politólogo español  Mariano Torcal Loriente . Al final del franquismo , nos dice Torcal Loriente, “los españoles no manifestaban mucho apoyo al mismo, pero tampoco eran demócratas comprometidos. Se trataba más bien de una ‘mayoría grande y silenciosa’ cuyos valores prioritarios eran la paz, la justicia y el orden, y para quienes la democracia era mucho menos importante. […] Éste fue el mayor logro de socialización de la propaganda franquista. El discurso legitimador y los nuevos símbolos políticos de la segunda fase del franquismo afectaron a todos los españoles porque cambiaron su opinión sobre los fundamentos legitimadores del régimen, si bien no consiguieron legitimarlo”. El  Estatuto de Asociaciones Políticas  era todo cuánto el régimen ofrecía al régime...

La muerte llamó a la puerta de miles de hogares españoles en la segunda mitad de la década de los años 30 del siglo pasado. Y la muerte es lo primero que exhibe este bello objeto que ahora contemplo. Este bello objeto que es más que un libro, aunque le basta con ser eso, un libro.  Un excelente libro , tan bien escrito, magistralmente prologado, con tanta devoción libresca editado. Lo primero a cargo de  Julián Marías . Lo segundo de la mano de un historiador tan imprescindible para nuestro conocimiento del siglo pasado,  Juan Pablo Fusi . Y lo último, lo de la devoción, fruto del saber hacer de una editorial,  Fórcola , que consigue una vez más convertir un texto excelente en un libro magnífico. Y no es lo mismo, algo que ya sabemos quienes algo sabemos de esto. Un buen texto puede no deparar un buen libro. Aunque nunca un buen libro contendrá un mal texto.  “Que algo sea cierto no quiere decir que fuese verosímil”. Cuando Marías escribe esa frase en el ens...

La poeta Louise Glück escribió que "miramos el mundo una única vez, en la infancia. El resto es memoria" . ¿Veis como no podemos fiarnos de la memoria? Ni de los poetas. Con el pasado tenemos un problema . La memoria y el mito, ese es el problema: no podemos sino vilipendiar a quienes sólo quieren apoyarse en la memoria: ¿la memoria de quién? Lo que se necesita es Historia , ella crea la memoria de las sociedades. Lo que se necesita es que la Historia sea divulgada, accesible. Y que tenga el reconocimiento que la sociedad civil merece. No podemos comprendernos sin comprender el pasado, pero NO SOMOS EL PASADO . Analizar el pasado como lo que fue, no como lo que querríamos que hubiera sido. Eso es escribir HISTORIA. Porque lo que hay que preguntarse es lo que se pregunta el historiador Juan Sisinio Pérez Garzón , ¿para qué sirve el saber histórico en la sociedad global: para comprender o para juzgar? Pérez Garzón, como Juan Pablo Fusi , por poner otro ejemplo, son de...

(España: 1973-1975). El historiador Borja de Riquer resume muy bien la situación de “crisis y agonía de la dictadura” cuando afirma que “el agotamiento del propio régimen propició el surgimiento de una zona intermedia, entre la oposición democrática y los sectores más inmovilistas, constituyéndose una nueva corriente aperturista que, aunque notablemente dividida, empezó a defender la necesidad de buscar un camino hacia la democracia”.   En el decimosegundo gabinete de su dictadura, Francisco Franco dejó de encabezar el Consejo de Ministros y permitió que fuera su valido , Luis Carrero Blanco, el jefe del Gobierno. El 8 de junio de 1973, el que desde 1941 ocupaba en el entramado del principal órgano decisorio, el Gobierno, una cada vez más significativa posición, pasó a recibir el encargo del jefe del Estado de formar un ejecutivo que juraría sus cargos tres días más tarde. Carrero Blanco fue elegido de entre la preceptiva terna presentada a Franco por el Consejo del Reino, se...

En el capítulo 4 de mi libro de 2015, La Transición , titulado ‘Completando la Transición. De marzo del 79 a octubre del 82’ , uno de sus epígrafes, ‘El 23-F. ¿Vuelta a empezar? La segunda legitimación de Juan Carlos de Borbón’ , estaba dedicado al fracasado golpe de Estado del año 1981. Comenzaba con esta cita: “En el golpe del 23 de febrero se engarzan dos cosas distintas: una es una serie de operaciones políticas contra Adolfo Suárez, pero no contra la democracia, o no en principio; otra es una operación militar contra Adolfo Suárez y también contra la democracia. Ambas cosas no son del todo independientes; pero tampoco son del todo solidarias: las operaciones políticas fueron el contexto que propició la operación militar; fueron la placenta del golpe, no el golpe: el matiz es capital para entender el golpe.” JAVIER CERCAS: Anatomía de un instante , 2009. Y, más adelante, escribía yo… El que ha sido dado en llamar golpe de Estado del 23-F duró ese día comple...

Imprevisible, a menudo inquietante, siempre problemática . Así será la España del futuro, su historia quiero decir. La España que fue refundada democráticamente en el último cuarto del siglo XX tendrá una historia que no necesariamente será ni racional ni justa.  La historia, el devenir de las sociedades en el tiempo, nunca será, nunca lo es, por voluntad humana, ni racional ni justa. Recordemos: muchas historias posibles es la tesis de Historia mínima de España , de Juan Pablo Fusi . “España, en efecto, pudo haber quedado de forma permanente, como Turquía, dentro del mundo islámico, o pudo haber cristalizado, como Italia hasta 1861, en una pluralidad de reinos y estados, tal como se constituyó en los siglos XIII a XV. España se asomó a la historia europea con los Reyes Católicos. Fue un imperio universal y la gran potencia hegemónica en los siglos XVI y XVII. Fue, luego, un estado fallido en el siglo XIX y un país en buena medida trágico (Guerra Civil, dictadura de Fra...

¿Cuál es la principal enseñanza del libro de Juan Pablo Fusi  Historia mínima de España ? Muy sencillo, ésta: “La historia española no es —quede claro— ni una historia única ni una historia excepcional”. Hagamos un más breve aún recorrido por la historia mínima de España que nos propone Fusi. “La historia de la Península —como la historia en general— careció en todo momento, desde el Homo antecessor en Atapuerca a la invasión musulmana, de lógica predeterminada. Lo que realmente pasó tuvo razones y causas evidentes. Pero tuvo también mucho de imprevisto y contingente: realidades oscuras, secuencias discontinuas, factores azarosos, mera sucesión de acontecimientos... La historia es, por definición, estupefaciente.” Como la de cualquier país, la de cualquier estado de los que existen en la actualidad, “la formación de España fue un proceso largo, discontinuo, azaroso y complejo, que distó de ser inevitable y que tuvo varias alternativas posibles.” Los historiad...

Para Fusi, su disciplina, la Historia, es la explicación de aquello que siendo posible acabó por ser lo que fue, lo que es. Y tiene una utilidad. La define al final de este epígrafe. “Desde mi perspectiva, sin embargo, la razón histórica es casi por definición una razón parcial, fragmentada, y a menudo perplejizante. En otras palabras, veo la Historia como el título del relato de Borges: como un jardín de senderos que se bifurcan (perpetuamente). Detrás, pues, de la narración de los hechos —del drama de los acontecimientos— en este libro alienta (o eso espero) una convicción ulterior, que cabría resumir en una tesis clara: España, muchas historias posibles”. Existió, y en muchos análisis aún perdura, “una suerte de reflexión metafísica sobre el ser y la significación de España. Una visión, si se quiere, esencialista de esta y de su historia: continuidad de un hipotético espíritu nacional español desde la romanización y los visigodos”. Esa visión esencialista, que le otorgab...