¿Somos capaces los españoles de convivir pese a nuestras desavenencias sobre el pasado?

En su prólogo a Historia mundial de España (Ediciones Destino, 2018), su director, el catedrático Xosé Manoel Núñez Seixas, la presenta como “una” Historia de las Españas ambiciosa y polifónica, global, hecha desde fogonazos puntuales y escrita por 111 autores de diez países distintos.

Historia mundial de España pretende ser, y lo es, una obra provocadora con la intención de actuar como “una concertina atonal”. No es una historia nacional, y por tanto carece de un sentido teleológico, que es lo menos que se le puede pedir, a estas alturas, a “una” historia de un país, de un país de países en este caso. Es, eso sí, “una” historia, en el pleno sentido, de las decisiones contingentes e imprevistas de quienes protagonizaron el pasado y el presente de lo que hoy es España.

Su utilidad se centra en su pretensión de dilucidar si los humanos somos capaces de convivir pese a nuestras desavenencias sobre el pasado. Los humanos españoles, supongo.

Sus 128 epígrafes, dedicados cada uno de ellos a un año significativo, a decir de sus autores, del pasado de los territorios españoles, corresponden a doce capítulos genéricos encabezados por unas introducciones muy profesionales a cada gran periodo.

Este texto pertenece a mi artículo 'Una España mundial en un libro de Historia provocador', publicado en Nueva Tribuna el 26 de enero de 2019, que puedes leer completo AQUÍ.