Al cantautor español José Carlos Cano Fernández le conocimos, le conocemos, como Carlos Cano. Nacido en Granada en 1946 y fallecido en la misma ciudad en 2000, fue un artista musical comprometido social y políticamente con la izquierda que cantó especialmente copla, pero siempre canciones de muchos de los ámbitos folclóricos españoles, también lo que en el tardofranquismo y durante la Transición dio en llamarse canción protesta.
Su primer elepé apareció en 1976 y se titulaba A duras penas, publicado por el sello musical Gong, de la disquera Movieplay, dirigido por Gonzalo García Pelayo. Se grabó en los estudios Sonoland (situados en la localidad madrileña de Coslada) un año antes con los arreglos y la dirección musical del argentino Alberto Gambino y con la producción y la dirección artística de Ignacio Martínez. Tocaron las guitarras en el disco Gambino y Cano, el contrabajo Jorge Sarraute, el violonchelo Eduardo Gattinoni y la percusión corrió a cargo de Gambino, Sarraute, Martínez y Cano.
En A duras penas había una
canción en la que cantaba Enrique Morente: Anochece. También
otra que yo no recordaba haber escuchado hasta comienzos de 2025 y que me
parece un prodigio musical extraordinario, hablo de Aleluya.
Todas las canciones del disco habían sido compuestas por Carlos Cano, menos
precisamente Aleluya, cuya letra era del poeta jienense y amigo suyo Antonio
Mata, también cantautor.
“¡Aleluya!
¡Aleluya!
Que nacemos del
silencio.
¡Aleluya!
¡Aleluya!
Que el dolor fue
Padre Nuestro.
Tierra
pon tu cuerpo a
tierra
a tierra de
tierra.
estrellas a
tierra.
Tierra
pon tu dios a
tierra
que sepa de
tierra.
pon tu amor a
tierra.
Tierra
y tierra con
tierra
más tierra que
tierra.
llano, monte y
sierra”.
Tierra
y tierra con tierra
el pasado
entierra:
Amapolas crecerán”.
El líder y cantante de El Hombre
Garabato es Nicolás Hernández Carrillo, conocido como Nico, y considera que los
versos de Aleluya, la canción en sí misma, es “un Padrenuestro profano”.
Para Javier Gilabert, periodista de la revista musical Efe Eme, Aleluya,
en el disco de la banda granadina, “emerge como la canción emerge como la
columna vertebral conceptual del álbum”. Y, efectivamente, en esencial el disco
se llama así, admite el propio Nico, por esa canción. Gilabert considera este
elepé de El Hombre Garabato “encarna un viaje de redescubrimiento del legado de
Carlos Cano a través de la sensibilidad contemporánea” y revitaliza y, sobre
todo, reafirma el mensaje y la sensibilidad artística del artista fallecido
prematuramente. (Sí, todos morimos prematuramente).
Y…
Pongo a funcionar mi memoria tras
tantas escuchas de la versión original de Aleluya y de la otra y
entonces caigo en la cuenta de que, con la letra de otro poeta andaluz, José
Heredia Maya, el grupo Aguaviva había publicado un año antes que el
debut de Carlos Cano una canción titulada… Pon tu cuerpo a tierra.
Aguaviva, también en aquel entonces de los años del final del franquismo, era
un grupo de artistas musicales que practicaba, como Cano, y no solamente
(hacían más bien algo que podría se catalogado de folk-rock), lo que dio en
llamarse canción protesta. En la dirección artística, la composición y
la producción discográfica estaba Manolo Díaz (compositor de la música para Pon
tu cuerpo a tierra).
“Pon
tu cuerpo a tierra tierra tierra
Y
siembra siembra siembra siémbrate en el cuenco del ojo
tierra
tierra
Cuerpo
a tierra
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
A
tierra, tierra, pon tu cuerpo a tierra
Tierra
tierra gitano tierra comba
Paraíso
gitano luna siembra siembra siembra gitano siembra sombra
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra, a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
A
tierra pon tu cuerpo a tierra muerta
Muerta
gitano la esperanza muerta
Gitano
la esperanza muerta muerta y la esperanza muerta muerta muerta
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
En
la limosna de las manos tierra
En
la lengua el escupitajo
Escúpeles
con asco el asco de tu tierra muerta
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
Pon
tu cuerpo a tierra pon a tierra pon
Siembra
sombra siembra sombra a tierra pon
A
tierra pon tu cuerpo a tierra muerta
Muerta
gitano la esperanza muerta
Gitano
la esperanza muerta muerta
y
la esperanza muerta muerta muerta”.
Fue en su quinto elepé, Poetas
andaluces de ahora, publicado en el mismo año en que Carlos Cano
grababa el primero suyo, 1975, donde Aguaviva (“el grupo musical más
intelectual y más comprometido políticamente en los finales del franquismo”, a
decir de Julián Molero) incluyó dos poemas de Heredia Maya (Pon tu cuerpo a
tierra y Llanto) y varios de otros poetas de Andalucía (Ángel
Rodríguez Díaz, Antonio López Luna, Rafael Ballesteros, Fernando Merlo,
Francisco Gálvez, José Infante y Juan de Loxa). El álbum contó con los arreglos
y la dirección de Pepe Nieto y la participación de los entonces miembros de
Aguaviva, que eran Carmen Sarabia, José Antonio Muñoz, José Manuel Yanes, José
María Panizo (bajista), Miriam Moreno, Pepe Egea, Ricardo Duque, Rogelio
Lorenzo, Virgilio Fernández, Rosa Sanz y el propio Díaz. La producción corrió a
cargo de Nieto y el grupo. No cabe duda de que Pon tu cuerpo a tierra es
una de las mejores canciones de Aguaviva. Para mí, la mejor.
Pon tu cuerpo a tierra, aleluya.
Comentarios
Publicar un comentario
Se eliminarán los comentarios maleducados o emitidos por personas con seudónimos que les oculten.